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厦门是几线城市呢 公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代

  公元1世纪是哪一年到哪一年,公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年代是(shì)两种说(shuō)法(fǎ),一说(shuō)是公元1年-公元99年,一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年,公元1世纪是什(shén)么年代

  两种说法,一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年,一说是公元1年-公元100年。

  世纪(jì),指计算年(nián)代的(de)单位。

厦门是几线城市呢>  一个世纪是一(yī)百(bǎi)年,通常(cháng)是指连续的一百年。

  当用(yòng)来计算日(rì)子时,世纪通常从可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此后一年开始,例如2000年或2001年。

  这种奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后,其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”(year of our lord),因(yīn)此第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年。

  而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年,因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

  不过,有人将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年(nián),而以后的世纪则为100年,如果按照这种定义的话,2000年(nián)则为21世纪的第一年。

  扩展(zhǎn)资料:

  公(gōng)元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事:

  1、王莽篡汉

  王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

  西汉自汉武帝以后,皆以外(wài)戚(qī)辅政,汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君,六十余(yú)年为天下(xià)母,辅佐了四个皇帝。

  外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭(píng)借(jiè),最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子(zi),不知疲倦(juàn)地工作。

  后来他广结(jié)名士和(hé)将相大臣,深得(dé)人心,凡(fán)是来(lái)投(tóu)奔他的,不论地(dì)方远近,出身贵贱,他一(yī)概收用(yòng),让他们做官(guān)。

  为了收买人心,他(tā)把从自己封(fēng)邑里收来的(de)钱(qián)和粮,都拿出来赠(zèng)送给宾客,而自己家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活,朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

  汉哀帝死后,王莽官居(jū)大司马,以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权(quán),立(lì)汉(hàn)平帝(dì),并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后(hòu),渐(j厦门是几线城市呢iàn)渐在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

  公元5年(元始五年)十二月,汉(hàn)平帝死后(hòu),王莽指使同党向太(tài)皇太后(hòu)王政君上(shàng)书,要求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

  王政君无奈,只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求(qiú),由王莽摄政,称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

  公元6年,王莽改年号为居(jū)摄元年。

  三月(yuè),王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子,号(hào)称(chēng)“孺子(zi)婴”,以效(xiào)仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事,为代汉做(zuò)准备(bèi)。

  此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间(jiān),关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

  公元8年(居(jū)摄三年),梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮,内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》,伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng),令王(wáng)莽称帝。

  于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙(miào)接受铜(tóng)匮,然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后,坐在(zài)未(wèi)央宫前殿,即天子位,定国号(hào)为“新”。

  至此,西(xī)汉灭(miè)亡,王(wáng)莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

  2、白虎观会议(yì)

  白虎观(guān)会议是(shì)东(dōng)汉章帝(dì)时(shí)召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

  自(zì)汉武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独(dú)尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来(lái),儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

  但是由于当时各家儒学学派传承不同,对于(yú)儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容多有争议(yì)。

  虽(suī)然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统一,但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后(hòu),各家的歧异再次抬头(tóu)。

  汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元(yuán)年(公元(yuán)56),宣布图谶于(yú)天(tiān)下,把谶纬之学正式(shì)确立为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

  为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位(wèi),使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来,汉章帝(dì)建初(chū)四(sì)年(公元79),召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎观,讨(tǎo)论五经(jīng)异同,这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的(de)白(bái)虎观会(huì)议(yì)。

  白虎(hǔ)观(guān)于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年?

  公元1世(shì)纪是(shì)指(zhǐ)公元(yuán)1年(nián)到(dào)公元(yuán)100年之册信间的一(yī)百州(zhōu)昌轮年时间,包括这两个年(nián)份(fèn)。

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