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  孟子(zi)仁政思(sī)想的(de)现代意义(yì):1、现代实行“仁政”,关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓(xìng)的(de)生活(huó)疾(jí)苦,制订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策(cè),减小贫富差距,更能缓解人与人之间的(de)矛盾,促进(jìn)全社会的合谐。

  2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才(cái)稳固,才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多(duō)多援助他(tā)国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高(gāo)自己的(de)国际(jì)地位,在危难(nán)之时,才会得到更(gèng)多其它(tā)国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

  孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想,发(fā)展为仁政学说,成为其(qí)政(zhèng)治思(sī)想的核(hé)心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治,以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾,维护封(fēng)建统治阶级的(de)长远利益。

  孟子一方面严格(gé)区分(fēn)了统(tǒng)治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位,认(rèn)为“劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的(de)关系,主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦(kǔ),人民应该像(xiàng)对待父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

  孟子认为,这是(shì)一种(zhǒng)最理想的(de)政治(zhì),如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政,可(kě)以得到人民(mín)的衷心拥护;

  反之,如(rú)果不顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫(fū)民贼,被人民推(tuī)翻(fān)。

  仁政的具体内容(róng)很广泛,包括经济(jì)、政治、教育以及统(鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙tǒng)一天下(xià)的途径等,其中贯穿着一(yī)条民(mín)本(běn)思想的线索(suǒ)。

  这种思想是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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