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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目(mù)，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病)听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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