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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族(zú)的(de)骑(qí)兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄(huáng)华(huá)山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服(fú)从(cóng)国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方(fāng)国(guó)家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去仿效外族(zú)的(de)服装，是擅改古代习模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡(hú)；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

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