割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正确(què)的(de)做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(rén)立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的(十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思de)虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的(de)承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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