在关(guān)于(yú)东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但(dàn)无(wú)人认(rèn)识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪(gu中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单ài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明(míng)眼(yǎn)人一看就(jiù)明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。
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看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一(yī)旦究(jiū)竟，于(yú)是(shì)他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十(shí)分传统，对于(yú)这(zhè)类(lèi)无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事(shì)的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这(zhè)种意味。

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