赶尸(shī)是苗族蛊术(shù)的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)部(bù)分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑巫(wū)术(shù)和白(bái)巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰(qià)恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字就可(kě)以让人胆战心惊，这也是非常让人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经常看到一(yī)些类似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是(shì)非常的害怕(pà)，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)东(dōng)西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得(dé)知，历史上确实有这(zhè)样的(de)东(dōng)西，所(suǒ)谓(wèi)的(de)赶(gǎn)尸，并(bìng)不是(shì)如(rú)电视剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人将尸(shī)体分尸(shī)以后涂上一些特制的药(yào)水，而分(fēn)尸以(yǐ)后的尸体(tǐ)并不是自己动的(de)，而是(shì)由背(bèi)尸人背在身上走动(dòng)的。很多人可(kě)能把背尸(shī)人(rén)误以为是(shì)死者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸(shī)体，这(zhè)些背着尸体(tǐ)的(de)人将自己的身体埋在一个大(dà)黑炮里边，头上(shàng)带一顶非(fēi)常大的草帽(mào)子，从很远的地方(fāng)看，就相(xiāng)当于一具尸体，连(lián)面部轮廓都很(hěn)难(nán)看清。而(ér)至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的赶尸(shī)人又是谁呢？其实(shí)他们就(jiù)是一个术(shù)士，在背(bèi)尸(shī)人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得(dé)很多(duō)人害怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人(rén)两个(gè)故意营造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来(lái)，不想让(ràng)其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一(yī)些特制的(de)东西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的(de)方式又是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要(yào)从(cóng)很久(jiǔ)以前说(shuō)起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候(hòu)外出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或(huò)者(zhě)说(shuō)是死亡了(le)以(yǐ)后。很少会(huì)回到自己的(de)故乡。所以很多(duō)人就想出(chū)了(le)这样的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的一个方式，那就是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把(bǎ)死在(zài)异乡的(de)尸体运回到(dào)故乡的话，也(yě)是(shì)一件不容(róng)易的事情。而360行(xíng)，行行出(chū)状元。有(yǒu)的人也是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创造出了这一类职(zhí)业。这些人(rén)利用特殊(shū)的(de)方式，将亲人(rén)的(de)遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是(shì)我们现在所说的(de)湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的(de)忌讳，他们大(dà)多数称这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是(shì)什么原(yuán)理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式(shì)和(hé)电(diàn)视(shì)剧里的有异曲同工之妙，在(zài)联想到电视(shì)剧(jù)里的那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人从潜(qián)意识里对湘西(xī)赶尸(shī)这件事情有(yǒu)一(yī)点畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下(xià)三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法(fǎ)术也分(fēn)为高中低。上法是(shì)由(yóu)当(dāng)时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的人(rén)自行走到(dào)目(mù)的(de)地，这也是(shì)湘西赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的法术(shù)了。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药(yào)物做防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也是一(yī)个最通(tōng)用的一个法术，大(dà)多数人也都(dōu)选择(zé)去用这个。而(ér)下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体走路(lù)，对(duì)于(yú)这个(gè)方法也不做过多的解(jiě)释了，看(kàn)完了(le)上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相(xiāng)信你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)在这(zhè)里不(bù)得(dé)不谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是(shì)怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，都只是(shì)听说而已，但是在书(shū)上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘的法赶尸的(de)话，就要(yào)对尸体进行一系(xì)列的(de)操作。首先(xiān)就是用自(zì)己的方法镇住王者(zhě)的(de)三(sān)魂(hún)七魄(pò)，然后再用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人的(de)三魂七魄(pò)以后，道士就会开始念(niàn)咒，然(rán)后贴(tiē)神符，然后(hòu)再用特(tè)殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小编(biān)在这里就不(bù)一(yī)一(yī)做(zuò)解(jiě)释(shì)了。反正最后(hòu)道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会(huì)跟着(zhe)老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸(shī)也有很多(duō)的(de)忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如果在(zài)晚上(shàng)的时候(hòu)碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来(lái)了。所以在(zài)古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这(zhè)个铃铛的声音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的家畜(chù)全都behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗锁在(zài)家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不(bù)出(chū)，以免打破了(le)赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是(shì)听说过而(ér)已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸(shī)，很有可能只是一个(gè)传说而已(yǐ)，各位(wèi)就当个故(gù)事(shì)，看看就(jiù)行(xíng)了，不(bù)要太在意，也(yě)不要太当(dāng)真。

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