四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的(de)价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(li陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译ú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的(de)哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因决陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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