题西林壁古诗(部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识。

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