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这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(j绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人ù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人。

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