人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的作者(zhě)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么，人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思作文(wén)，人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思配(pèi)图等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明了青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能(néng)有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(d青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗ǐng)上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结(jié)下了(le)深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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