割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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