非练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名(míng音域划分从低到高，人声音域划分ne-height: 24px;'>音域划分从低到高，人声音域划分)的思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了(le)事物(wù)变化的不定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。音域划分从低到高，人声音域划分p>

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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