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本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个(gè)空字(zì)，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任(rèn)何(hé)事物从(cóng)心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此(cǐ)修行，西(xī)方(fāng)只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈(jì)是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他(tā)的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟(wù)，他(tā)说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本(běn)性（十(shí)年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这(zhè)样来解(jiě)释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来(lái)表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

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