提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西(xī)部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运绿豆汤的热量是多少大卡(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(y绿豆汤的热量是多少大卡án)。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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