抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(q公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表īng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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