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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么(yī)）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御(yù)外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为(wèi)礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú)，驱(qū)需内圣(shèng)外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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