赶(gǎn)尸是古代湘西(xī)一项被神秘化的职业(yè)，师(shī)徒二人(rén)通过(guò)一系(xì)列手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一(yī)定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔东地区(qū)谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就希望把死(sǐ)者(zhě)尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山(shān)高路(lù)险、岭横水恶，没(méi)有便(biàn)利(lì)的大路供车马通行(xíng)，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人(rén)愿意花大(dà)钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡(一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思xiāng)，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些(xiē)胆(dǎn)大人士(shì)，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的(de)技(jì)术，帮助死者回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里我们看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就出自湘西(xī)赶尸的传说。在(zài)黑夜十(shí)分，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手(shǒu)里(lǐ)的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡(zhān)帽，额头(tóu)贴着专(zhuān)门(mén)的(de)黄符，甚(shèn)是吓人(rén)。

不(bù)过从(cóng)科学的角(jiǎo)度看待，尸体不可(kě)能自己前(qián)行，但这些(xiē)传说又不(bù)是(shì)空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很(hěn)大可能是赶尸匠通(tōng)过某些手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是(shì)什(shén)么(me)活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都(dōu)属(shǔ)于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死(sǐ)的比较惨(cǎn)的，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接。

为了让人们(men)信(xìn)服(fú)，赶尸匠还(hái)编了一些(xiē)理由(yóu)：说病(bìng)死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己(jǐ)被(bèi)传(chuán)染疾病；而投(tóu)河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被(bèi)火烧(shāo)的是罪孽深重之人(rén)，魂魄不(bù)配(pèi)回归故里，说(shuō)白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

对(duì)于(yú)那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一(yī)种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利(lì)用(yòng)了尸体特有的运动原一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松(sōng)活。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余(yú)部分用苗族(zú)特制的防腐(fǔ)药(yào)水(shuǐ)涂抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一(yī)起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是双手向前平(píng)伸的(de)。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽(mào)，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠(jiàng)大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列装扮操作，路人见(jiàn)了(le)都(dōu)会(huì)回避，死者亲(qīn)人即(jí)使不怕，赶尸匠也(yě)不会(huì)让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种(zhǒng)赶尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神(shén)秘(mì)化，迷惑(huò)世人。这样做也增加(jiā)了赶尸(shī)匠的(de)入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第(dì)二种赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立即僵(jiāng)硬，过了四十八小(xiǎo)时之后(hòu)肌(jī)体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关(guān)节，在(zài)外力(lì)作用下，还(hái)是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活(huó)动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好(hǎo)队，就(jiù)像(xiàng)前面提到的(de)那样，将胳膊伸直与(yǔ)地(dì)面平(píng)行，用细长的(de)竹竿将手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够(gòu)平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸(shī)体架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一(yī)跳(tiào)一(yī)跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会(huì)问，两具尸(shī)体好歹重(zhòng)两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟当(dāng)地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是(shì)从高至(zhì)低的(de)，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以(yǐ)省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体(tǐ)背(bèi)着(zhe)走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学家也争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是(shì)假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意(yì)透露(lù)赶尸细节，科学家们(men)也无法破解其原(yuán)理。无论尸体(tǐ)是(shì)否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西(xī)赶尸这个职业是一(yī)定存在的，可能古(gǔ)人将它神秘化了(le)。

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