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明经和进士的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士(shì)区(qū)别(bié)是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的(de)时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代(dài)表落后，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有(yǒu)识之士(shì)华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十(shí)条，试时务策(cè)三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士(shì)，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制(zhì)度(dù)当(dāng)中传统的世袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的(de)，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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