提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗shī)，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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