三十六洞天七十(shí)二福地分别(bié)是(sh幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会ì)哪里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意思是“福(fú)地(dì)洞天”的意(yì)思(sī)：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞天啥(shá)意思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意思(sī)：原为(wèi)道(dào)家语，指神(shén)道(dào)居住的名山(shān)胜(shèng)地。

　　后多比喻风(fēng)景优美的地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福地(dì)记(jì)》：“列(liè)出十(shí)大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉上经》具列神仙(xiān)所(suǒ)居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三(sān)十(shí)六(liù)小洞天(tiān)”，后列(liè)“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞(dòng)天(tiān)福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属州(zhōu)县境(jìng)域(yù)，可(kě)资地理(lǐ)考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大(dà)王在这福地洞天之处为(wèi)王(wáng)，多(duō)少尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般(bān)样福地洞(dòng)天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到(dào)南边，果然山明川丽(lì)，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道(dào)教(jiào)所向往的十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)咐(fù)梁(liáng)洞天、七(qī)十二(èr)福地其(qí)实指的就是一些具有名山大川的地方，或者是一(yī)些(xiē)人迹(jì)罕至，但是(shì)风景优美的地方，因(yīn)为环境好，又没(méi)有人(rén)打扰(rǎo)是非常适合修(xiū)炼(liàn)，因此道教(jiào)把这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地(dì)遍(biàn)布衡(héng)谈运了(le)中国的很多省市，但(dàn)是有些地(dì)方现在已经衰败了，也(yě)找不(bù)到(dào)具体的位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王(wáng)屋山洞(dòng)、委(wěi)羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山(shān)洞、青城(chéng)山(shān)洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋(wū)山(shān)洞、括苍山洞，由于十(shí)大(dà)洞天历史比较久，而且没说过具体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是(shì)找不到的，而三(sān)十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)就比较好(hǎo)找(zhǎo)了，因为里面涉及了(le)州县(xiàn)，比如(rú)霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天(tiān)在衮州乾封县(xiàn) ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在衡州(zhōu)衡山县等(děng)等，这里就(jiù)是举两个(gè)例子，就(jiù)不和大家(jiā)一(yī)一细说了(le)。

　　这(zhè)里的很多现在已经成为了(le)旅游胜地，而七(qī)十二福地就(jiù)更好找(zhǎo)，因为记载(幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会zài)更加详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞等等(děng)，这里(lǐ)都曾是得道真(zhēn)人隐居过的地(dì)方，因为真人(rén)曾在这里修行过，所以这(zhè)些地方或(huò)多或少都是有(yǒu)一些传说的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就(jiù)被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过(guò)也是有一些(xiē)和道教(jiào)有联系但是么(me)有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如武(wǔ)当山和(hé)崂山，现在很(hěn)多山(shān)上的建(jiàn)筑(zhù)都被(bèi)列入了(le)世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立(lì)了“爱山基金会”。

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