君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的(de)技(jì)巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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