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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zu女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌ò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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