不拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(b香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之(zh香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ī)书(shū)而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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