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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求马云移民到哪国籍(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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