四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rè感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解n)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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