人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时(shí)间，再(zài)配合天干(gàn)地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(h大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了òu)，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(y大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了ǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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