人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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