草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的(de)。

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草(cǎo)木本无心,何求(q毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法iú)美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之(zhī)上，百世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可(kě)见美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而(ér)受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他们(men)做为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)守正不阿(ā)的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素(sù)的历(lì)史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了(le)时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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