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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽单反可以带上飞机吗的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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