什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核心(xī缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱n)在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(fā)展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的社(shè)会价值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的(de)重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社(shè)会(huì)，正确(què)对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱p>

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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