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18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗之欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；

　　要(yào)想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物(wù)。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的(de)认识(shí)研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得(dé)知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶(jiē)梯(tī)一步一(yī)个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思(sī)

　　认识(shí18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗)最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要(yào)想治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认(rèn)识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。