四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

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四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们(men)的道德困境(jìng)

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