割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的(de)身(shēn)上胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗么(me)地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受(shòu)上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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