三十(shí)六洞天七十二福地分别(bié)是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思(sī)是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地的。

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三十六洞(dòng)天(tiān)七(qī)十二(èr)福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地(dì)记》内容(róng)简介(jiè)：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列(liè)神(shén)仙所居名(míng)山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天(tiān)”，次(cì)列“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福(fú)地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回：大王在这福地洞(dòng)天之处为王，多(duō)少(shǎo)尊重快乐(lè)，怎(zěn)么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可知有(yǒu)仙(xiān)姝(shū)玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第(dì)七回：一到南边，果然山(shān)明川丽，如登福地洞天。

道(dào)教(jiào)所(suǒ)向(xiàng)往的十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的(de)十大洞天(tiāacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法n)、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的(de)就是一些具有(yǒu)名山大川的地(dì)方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风(fēng)景优美的(de)地方，因为环境(jìng)好(hǎo)，又没有人(rén)打(dǎ)扰(rǎo)是非常(cháng)适合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈(tán)运了中(zhōng)国(guó)的很(hěn)多省市，但是(shì)有些地(dì)方(fāng)现在(zài)已经(jīng)衰败了，也找不(bù)到(dào)具体(tǐ)的(de)位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞、西(xī)玄山洞、青(qīng)城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十大(dà)洞天(tiān)历史比较久，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以很多现在都是找不(bù)到的，而(ér)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法三十(shí)六(liù)小洞天就(jiù)比(bǐ)较好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍(huò)林洞天(tiān)在(zài)福州长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很(hěn)多(duō)现在已经成为了旅游胜(shèng)地，而七十(shí)二福地就更好找，因(yīn)为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的地(dì)肺山(shacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ān)、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这里都曾是得道(dào)真人隐居(jū)过的地(dì)方，因(yīn)为真人曾在这里修行过，所以这些地(dì)方(fāng)或多或(huò)少都是有一些传说的(de)，久而久之(zhī)就(jiù)被(bèi)大家传得越(yuè)来越神(shén)奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一(yī)些和道(dào)教有联系(xì)但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当(dāng)山和(hé)崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列入了世界(jiè)遗(yí)产(chǎn)，为(wèi)了保护这(zhè)些“福(fú)地洞天”还成立了(le)“爱山基(jī)金会”。

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