七月既望是什么意思，壬(rén)戌之秋,七(qī)月既望是(shì)什么意思是既望是小(xiǎo)月农历十六日，大月农历十七日，表示满月后一天的。

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七月既望是什么(me)意(yì)思，壬戌(xū)之秋,七月既望(wàng)是什么(me)意思(sī)

　　既望是小月农历十六日，大月农(nóng)历(lì)十七(qī)日，表(biǎo)示满月后(hòu)一天。

　　“望(wàng)”即“望日”，指(zhǐ)阴(yīn)历每月(yuè)十五。

　　“既(jì)”表示达到的状态。

　　既(jì)望，汉语词语，拼音(yīn)是jì wàng。

　　出处(chù)：《书(shū)·召(zhào)诰》：“惟二月既望(wàng)。

　　越(yuè)六日乙未(wèi)，王朝步(bù)自周(zhōu)，则至(zhì)丰。

　　”孔颖达(dá)疏：“周(zhōu)公摄政七(qī)年二(èr)月十六日(rì)，其(qí)日为庚寅，既日月相望矣(yǐ)。

　　於已望(wàng)后六(liù)日乙未，为二月二十一日。

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故　　”《释(shì)名·释天》：“望，月(yuè)满之名也。

　　月大(dà)十(shí)六日，小十(shí)五日，日在(zài)东，月在西，遥相望(wàng)也(yě)。

　　”南(nán)朝·梁·沉(chén)约《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰(yuán)及舆冕(miǎn)，自缨已降(jiàng)，凡九(jiǔ)十(shí)九物。

　　”唐·刘(liú)禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜(yè)玩月二十韵》：“暮景(jǐng)中(zhōng)秋(qiū)爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸死霸考》：“既望，谓十(shí)五六日以后至(zhì)二十二三日。

　　”

壬(rén)戌(xū)之(zhī)秋(qiū),七月既望(wàng)是(shì)什么(me)意思

　　这句话的意思是：壬戌年秋(qiū)，七月十六日，苏轼(shì)与友人在赤壁(bì)下泛舟游玩(wán)。

　　出(chū)处：《赤壁赋》【作者(zhě)】苏轼 【朝代(dài)】宋(sòng)

　　壬戌之神乱秋，七月既(jì)望，苏(sū)子与客灶瞎(xiā)敬(jìng)泛舟游于赤壁之下(xià)。

　　清(qīng)风徐来，水波不兴。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　少(shǎo)焉，月出于东山(shān)之(zhī)上，徘徊(huái)于斗牛之间。

　　白露横江，水光接天。

　　白(bái)话释义(yì)：

　　壬戌年(nián)秋，七月十(shí)六日，苏轼与友(yǒu)人(rén)在(zài)赤壁下泛舟游玩。

　　清风阵(zhèn)阵拂来，水面波澜(lán)不起(qǐ)。

　　举起酒(jiǔ)杯向同(tóng)伴敬(jìng)酒，吟诵着与明月有(yǒu)关的文章，歌(gē)颂窈窕这一(yī)章。

　　不一会儿，明月从(cóng)东山后升(shēng)起(qǐ)，徘徊在斗宿(sù)与牛宿之间。

　　白(bái)茫茫(máng)的雾(wù)气横贯江面，清(qīng)泠泠(líng)的水光连着天(tiān)际。

　　创(chuàng)作背景：

　　《赤(chì)壁赋(fù)》写(xiě)于苏轼(shì)一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十(shí)六和(hé)十月(yuè)十(shí)五(wǔ)两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁(bì)为题的赋(fù)，后人(rén)因称第一篇为《赤壁(bì)赋(fù)》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月(yuè)夜(yè)泛舟(zhōu)、饮酒赋诗(shī)引出主客对话的(de)描写，既从(cóng)客之口中说出了吊古(gǔ)伤今之情感，也从苏子(zi)所言中听到(dào)矢志不移之情(qíng)怀，全(quán)赋情韵深致(zhì)、理意透(tòu)辟，实是文赋中之佳作(zuò)。

　　全赋在布局与结构安排中映现了其独(dú)特的(de)艺术构(gòu)思，情韵深致、理意透辟，在中(zhōng)隐(yǐn)慎国(guó)文学(xué)上有着(zhe)很高的(de)文学地位，并对之后的赋、散文(wén)、诗(shī)产(chǎn)生了重大影响(xiǎng)。

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七月既望(wàng)是什(shén)么意思，壬戌之秋,七月既望(wàng)是什(shén)么意思

　　既望是小月农历(lì)十六日，大月农历十七(qī)日，表(biǎo)示满(mǎn)月后一天。

　　“望(wàng)”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示达到的状态。

　　既望(wàng)，汉语词语(yǔ)，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二(èr)月既望。

　　越(yuè)六日乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏(shū)：“周(zhōu)公摄政七年二月十六日(rì)，其日为(wèi)庚寅，既日月相望矣。

　　於已(yǐ)望(wàng)后六日乙未，为(wèi)二月(yuè)二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之(zhī)名也。

　　月大十六(liù)日，小十五日，日在东，月在西，遥(yáo)相(xiāng)望也。

　　”南朝·梁·沉约《为文(wén)惠太(tài)子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆(yú)冕，自缨已降，凡九十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月(yuè)十五(wǔ)日(rì)夜玩月二十韵(yùn)》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王(wáng)国维《观堂集林·生霸(bà)死(sǐ)霸考》：“既望，谓十五六日(rì)以后至二十二(èr)三日。

　　”

壬(rén)戌之秋,七月既望是什么意思

　　这句话的意思是(shì)：壬(rén)戌年秋，七月十(shí)六日(rì)，苏轼(shì)与友人在赤壁下泛(fàn)舟(zhōu)游玩。

　　出处：《赤壁(bì)赋》【作者(zhě)】苏(sū)轼 【朝代】宋(sòng)

　　壬戌(xū)之神乱(luàn)秋，七月既(jì)望(wàng)，苏子与客灶瞎敬(jìng)泛(fàn)舟游于赤壁之(zhī)下。

　　清风徐来，水波不兴(xīng)。

　　举酒属客，诵明月之诗(shī)，歌窈窕之章。

　　少焉，月出于(yú)东山之(zhī)上，徘徊(huái)于斗牛之间(jiān)。

　　白露横(héng)江(jiāng)，水(shuǐ)光(guāng)接天。

　　白话释(shì)义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏(sū)轼与(yǔ)友人在赤壁下泛舟(zhōu)游玩。

　　清风(fēng)阵阵拂(fú)来，水面波澜不(bù)起。

　　举起酒杯向同伴敬酒(jiǔ)，吟诵(sòng)着与(yǔ)明(míng)月有(yǒu)关(guān)的文章，歌颂(sòng)窈窕这(zhè)一章。

　　不一(yī)会儿(ér)，明月从东(dōng)山后升(shēng)起，徘徊在斗宿与牛宿(sù)之间(jiān)。

　　白茫茫的雾气横贯江面，清(qīng)泠泠的(de)水(shuǐ)光连着天际。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《赤(chì)壁赋》写于苏轼一(yī)生最(zuì)为(wèi)困(kùn)难(nán)的时期之一——被贬谪黄州期间。

　　元(yuán)丰五年，苏轼(shì)于七(qī)月(yuè)十六和(hé)十(shí)月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋(fù)，后人(rén)因(yīn)称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤(chì)壁赋》。

　　此赋(fù)通过月夜泛舟(zhōu)、饮酒赋诗(shī)引出主客对话(huà)的描写，既从(cóng)客之(zhī)口(kǒu)中说出了吊(diào)古伤今之情感(gǎn)，也从苏(sū)子所言(yán)中(zhōng)听到矢志不(bù)移之情怀，全赋情韵(yùn)深致、理意(yì)透(tòu)辟(pì)，实是文赋中之佳(jiā)作。

　　全(quán)赋在布局与(yǔ)结鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(jié)构安(ān)排中映现(xiàn)了其独特的艺术(shù)构思，情(qíng)韵深致、理意(yì)透辟，在中隐慎(shèn)国(guó)文学上(shàng)有(yǒu)着很高的文学地位(wèi)，并对之后(hòu)的(de)赋、散文、诗产生了重大影(yǐng)响。

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