为学患无(wú)疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学(xué)患无疑(yí) 疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也的意(yì)思拼音是“为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有进(jìn)也”的意思是学习这件事情忧(yōu)患的是没(méi)有疑问，学(xué)习(xí)中只(zhǐ)有疑问才会不断的进步的。

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为学(xué)患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出(chū)自宋(sòng)代陆九渊《陆九渊(yuān)集(jí)·语录下》中的一句(jù)话，阐述(shù)了陆(lù)九渊的伦(lún)理思(sī)想(xiǎng)。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑(yí)则有进(jìn)，小疑(yí)则(zé)小进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最(zuì)害怕(pà)的是没有疑问(wèn)，有疑(yí)问才能(néng)有进步的(de)空(kōng)间(jiān)。

　　有小的疑问(wèn)就会有(yǒu)小的进(jìn)步(bù)，有大的疑(yí)问就会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困(kùn)惑并(bìng)去思考，则会(huì)有大的进步(bù)。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领(lǐng)悟的基(jī)础。

　　赏析(xī)：

　　“为(wèi)学患无(wú)疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体现了辩证否定(dìng)观，既(jì)肯定(dìng)又否定(dìng)，既保留(liú)又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履(lǚ)”“物有甘(gān)苦，尝(cháng)之者(zhě)识”体现了实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失(shī)之”形(xíng)容学习勤奋，进取心强，体(tǐ)现了(le)意识的能动(dòng)作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象(xiàng)山(shān)先生全集》的(de)卷次(cì)一仍其旧，共有正文(wén)三十六卷，只是加(jiā)有一个前言和附录。

　　附录包(bāo)括(kuò)各本序跋、朱熹之书信和《象(xiàng)山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的(de)教育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各(gè)卷10克是几两之中(zhōng)，其中以《语(yǔ)录》(卷三10克是几两(sān)十四(sì)、卷三十(shí)五)较为集(jí)中。

　　陆九渊(yuān)一生不注重著(zhù)书立(lì)说，其语(yǔ)录和少量诗文由其(qí)子陆(lù)持之于开(kāi)禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山先生集》，共(gòng)计(jì)36卷(juǎn)，并(bìng)由其(qí)学(xué)生于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州(zhōu)金溪（今(jīn)江西省金溪县）人，南宋(sòng)哲学家(jiā)、官员，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又(yòu)因讲学于象山书院，被称为(wèi)“象(xiàng)山先生”，学者常称其为(wèi)“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八(bā)年（1172年）进士(shì)及(jí)第，初(chū)调靖安(ān)主簿，历国子(zi)正。

　　有感于(yú)靖康(kāng)时(shí)事，便访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾(céng)上奏五事(shì)，遭(zāo)给事(shì)中王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知(zhī)荆(jīng)门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世(shì)，年五十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追(zhuī)谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心学(xué)” 的开山之(zhī)祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发(fā)明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便是吾(wú)心，吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍(jì)知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁(rén)，形成(chéng)“陆王(wáng)学派”，是中国儒家精神的真(zhēn)正体现，不仅(jǐn)对中国，也对日本、韩国、新加(jiā)坡等国(guó)的思想和(hé)社会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为(wèi)学患(huàn)无疑,疑(yí)则有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学家陆九渊老夫子之言(yán)。

　　此话可直译为(wèi)：“读书做学问(wèn)就怕发现不了问题，只有带(dài)着(zhe)问题学习才(cái)能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑(yí)”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重(zhòng)在心性(xìng)的修养，他(tā)认为朱熹的“格物致(zhì)知”方法(fǎ)过于“支离破碎(suì)”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心(xīn)学”的创(chuàng)始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬(jìng)的内省工夫。

　　即是所谓的(de)“纳(nà)渣尊德(dé)性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自(zì)然的(de)“所以然”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏重于人生伦理，人(rén)周围的一切洞行(xíng)悄都是人(rén)心(xīn)的幻化和表现。

　　人心不是(shì)作为(wèi)心(xīn)理器官(guān)、而是作为道德实体(tǐ)加以论述(shù)，认为人们的(de)一切道(dào)德意识、道德准则等(děng)无不包(bāo)括于人心之中。

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