抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地(d世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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