悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什(shén)么(me)愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě),其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可(kě)以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意发字有几画，发字有几画五行什么与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能(néng)戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能(néng)更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而(ér)废(fèi)。

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