其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散(sàn)文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤中国人口第一大省，中国人口第一大省排名弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或(huò)三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(y中国人口第一大省，中国人口第一大省排名ù)做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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