星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会(huì)创办人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己的(de)一生，阐述了(le)自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世(shì)界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何形(xíng)成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍利(lì)子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并(bìng)非(fēi)只有一(yī)颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍利子(zi)，其实就是(shì)人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得(dé)了(le)，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣(yì)越高(gāo)结石就(jiù)越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学(xué)的验证，科(kē)学尚(shàng)未解(jiě)佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无(wú)论有没有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完(wán)整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教(jiào)四(sì)大名山之一，更是全球知名的(de)佛(fú)教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言(yán)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了(le)著(zhù)书立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社(shè)等(děng)文化(huà)机构(gòu)，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才(cái)，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动(dòng)了许多人(rén)，有来(lái)自世(shì)界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到(dào)陌生(shēng)的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为(wèi)“星(xīng)云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好(hǎo)，如(rú)是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看(kàn)得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人(rén)的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就是(shì)你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天(tiān)地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个(gè)人(rén)能(néng)够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你(nǐ)对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应(yīng)当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著(zhù)，不(bù)论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自(zì)在(zài)。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我(wǒ)封闭(bì)，要如行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多(duō)、听得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得(dé)富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢(ne)？但在我的(de)内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几(jǐ)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社会(huì)，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学(xué)习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个人物(wù)质(zhì)上的(de)分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿(ná)什(shén)么纪(jì)念(niàn)品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什(shén)么良言好话也(yě)没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供你们(men)学习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业(yè)、学(xué)业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能(néng)为你(nǐ)们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们(men)也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成(chéng)和平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难(nán)，事实上(shàng)我觉(jué)得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们(men)都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘(yuán)自(zì)在(zài)，能够与道(dào)相应、与法相契，就是(shì)最富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过(guò)正(zhèng)规(guī)的学(xué)校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不(bù)私自(zì)募缘(yuán)，不(bù)私自(zì)请托(tuō)，不(bù)私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建(jiàn)道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一切都(dōu)不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在(zài)佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共(gòng)有(yǒu)的(de)财富(fù)。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财(cái)要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛光山(shān)未来(lái)的(de)平(píng)安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还(hái)有净财(cái)，一律(lǜ)都布施(shī)文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们(men)要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合(hé)股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意(yì)，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益(yì)基金(jīn)，私人不可(kě)分(fēn)配(pèi)。和佛(fú)教界、道(dào)友(yǒu)都不共金(jīn)钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界(jiè)各地(dì)的(de)道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的(de)力量；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来(lái)的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提(tí)，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不(bù)能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上(shàng)合乎(hū)八(bā)正道精(jīng)神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永远(yuǎn)为佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必(bì)对(duì)立，等(děng)于(yú)空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大(dà)众意(yì)见(jiàn)为(wèi)归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院(yuàn)的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于(yú)社会公(gōng)共事业的都应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的(de)文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么(me)交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批(pī)评。对于(yú)协助佛(fú)光山(shān)文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时(shí)常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在(zài)那(nà)里(lǐ)做(zuò)资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔的(de)坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是(shì)我们(men)的生命(mìng)，大(dà)家要爱(ài)惜我(wǒ)们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要(yào)帮(bāng)助地球(qiú)上(shàng)的一切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾(céng)经给我(wǒ)、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一(yī)生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的(de)祝(zhù)福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代的种种考验(yàn)，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来(lái)都是(shì)未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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