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一里地等于多少米 一里地等于多少公里

一里地等于多少米 一里地等于多少公里 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)是每天半步半步的积累起来(lái),一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥(shá)意思

  每天半步半(bàn)步的积累起来,一段时(shí)间后就是(shì)一千里路。

  比喻学习应(yīng)该有恒心,要坚持下去,不要半(bàn)途(tú)而废。

  出(chū)自《荀(xún)子·劝(quàn)学》:“不积跬步,无(wú)以至千(qiān)里;

  不积(jī)小流(liú),无(wú)以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学(xué)》节(jié)选(xuǎn)

  积土成(chéng)山,风(fēng)雨兴焉;

  积(jī)水(shuǐ)成渊,蛟龙生焉;<一里地等于多少米 一里地等于多少公里/p>

  积(jī)善成德(dé),而神明(míng)自得,圣心(xīn)备焉。

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积(jī)小流,无以成江海。

  骐骥一(yī)跃,不能十步;

  驽(nú)马十驾,功在不(bù)舍。

  锲而(ér)舍之,朽木不(bù)折;

  锲(qiè)而不舍(shě),金石可镂。

  蚓无爪牙(yá)之(zhī)利,筋(jīn)骨之强(qiáng),上食埃土,下饮黄泉,用心(xīn)一也。

  蟹六跪而二(èr)螯,非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者,用心躁(zào)也。

翻译

  堆积(jī)土石成(chéng)了高(gāo)山,风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起(qǐ);

  汇积水流成为深渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;

  积累善行养成(chéng)高尚的(de)道德,精(jīng)神得到提升,圣人的心境(jìng)由此具备。

  所以(yǐ)不(bù)积累一步半步(bù)的行程,就没有办法达到(dào)千里之远;

  不积累(lèi)细小的流(liú)水,就没(méi)有办法汇(huì)成江河大海。

  骏马(mǎ)一跨跃(yuè),也不足(zú)十步远;

  劣马连(lián)走(zǒu)十天,它(tā)的(de)成功在于不一里地等于多少米 一里地等于多少公里停止。

  如果刻几下就停下来了,那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

  如(rú)果不停地刻下(xià)去(qù),那么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿,强健的筋(jīn)骨,却能向上(shàng)吃到(dào)泥(ní)土,向下喝到地(dì)下的(de)泉水,这是由于(yú)它用心专一。

  螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ),两(liǎng)个蟹钳(qián),但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身,这是因为它(tā)用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝(jué)旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半步。

  常与后(hòu)句“无以至千里”连用,意为做事情不(bù)一点(diǎn)一(yī)点积累,就(jiù)永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

  荀子《劝学(xué)篇》:

  故不积跬步,无以至千里(lǐ);不积小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  意义

  全句(jù)液咐的意思是:没(méi)有一步半步的累计,就没有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方(fāng);不积(jī)累(lèi)小河流(liú),就(jiù)没有办法汇成江海。

  比(bǐ)喻积(jī)累的(de)作用(yòng),可以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

  可用来论说学习工作贵在不(bù)断积(jī)累(lèi)。

  扩展资料(liào)

  荀子(约(yuē)公(gōng)元前313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族,因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳,因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故又称孙卿。

  周朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

  著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā),儒(rú)家代表人物之一,时人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐(qí)国(guó)稷下(xià)学宫的祭(jì)酒,后为楚兰陵(líng)(今山(shān)东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有(yǒu)所发展,提倡性恶论(lùn),常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

  对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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