作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。卅是什么意思，卅是什么意思,读音p>

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物(wù)、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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