不(bù)积跬步(bù)到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步(bù)半步的(de)积累起来(lái)，一(yī)段时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)以(yǐ)及不积跬步到底(淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀dǐ)读gui还是kui，跬怎(zěn)么读(dú)，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里，日积跬步无以至千里不积小(xiǎo)流意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

不积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无可(kě)寄(jì)托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的(de)心境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积(jī)累一(yī)步半步(bù)的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于(yú)不(bù)停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一(yī)点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是(shì)：没(méi)有一步半步的(de)累(lèi)计，就没(méi)有办(bàn)法到达千里(lǐ)的地方；不(bù)积累(lèi)小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论(lùn)，常被与孟(mèng)子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当(dāng)的贡(gòng)献。

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