登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么非加长也(yě),而(ér)见者远翻(fān)译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如(rú)登(dēng)到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的(de)人却(què)能听(tīng)得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的(de)人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩(hán)非、李(lǐ)斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特(tè)色。

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