孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的(de)古今异义词整理是(shì)《劝学》中的古(gǔ)今异义有：博学古义：广(guǎng)博(bó)地学习，广(guǎng)泛地学习(xí)的。

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孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今异(yì)义词整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博地学(xué)习，广泛地学习。

　　今义：知识(shí)、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对(duì)。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用(yòng)心。

　　金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗今义(yì)：读书用(yòng)功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾(jí)

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大，这里指声(shēng)音(yīn)宏大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送(sòng)，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某(mǒu)种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子(zi)曰：学(xué)不(bù)可(kě)以已。

　　青(qīng)，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应为“车”，原(yuán)字已废(fèi)除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不(bù)复挺者，鞣使之然(rán)也(yě)。

　　故(gù)木受绳则(zé)直，金就砺则利(lì)，君子博学(xué)而日参省乎己，则知(zhī)明而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是(shì)不可以停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提(tí)取的，可(kě)是比蓝草(cǎo)的颜色更(gèng)深；

　　冰(bīng)是(shì)水凝结而成(chéng)的，却(què)比水还要(yào)寒(hán)冷。

　　一块木材直得合乎墨(mò)线，假如(rú)用火烤使它弯曲做成(chéng)车(chē)轮，它的(de)狐度就可以符合(hé)圆规的标(biāo)准。

　　即(jí)使又被风(fēng)吹日晒(shài)而干枯了，木材也(yě)不会(huì)再挺(tǐng)直，是因为经(jīng)过(guò)加工(gōng)使它成为这(zhè)样的。

　　所(suǒ)以木材用墨线量过再(zài)经辅具(jù)加工就能取直，刀剑在磨刀(dāo)石上磨过就能变得锋利，君子广博(bó)地学习(xí)并且每天检(jiǎn)验反省自(zì)己，那么他(tā)就会智慧明达而(ér)且行为没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰(yuē)：学不(bù)可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也(yě)是整个《葡子》著作的(de)第(dì)一句(jù)。

　　荀子认为人的(de)本性是“恶”的，必(bì)须用礼(lǐ)义来矫正，所以(yǐ)他(tā)特别重视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的出发点，他在著(zhù)作(zuò)中首先提出学习(xí)不可以停止，就(jiù)是想抓住关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因(yīn)为他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通(tōng)过“君子”之口提出来(lái)，以(yǐ)示郑重。

　　开头就(jiù)提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而(ér)很自然地引出了(le)下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能(néng)进步(bù)，今(jīn)日(rì)之(zhī)我可以(yǐ)胜过昨日之(zhī)我，学生也(yě)可以超过老师。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习的人(rén)受到很大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今日学(xué)，明日辍(chuò)”所能办到的(de)，必须不(bù)断地(dì)学，也就是说(shuō)：“学(xué)不可以(yǐ)已”。

　　所以，这两个(gè)比喻(yù)深(shēn)刻有力地(dì)说明(míng)了(le)中(zhōng)心(xīn)论点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的条理(lǐ)十分清楚，基(jī)本上是每段(duàn)阐述一个(gè)具(jù)体问(wèn)题，而且总在(zài)文草的(de)开头(tóu)、结尾部分作(zuò)出明确的交(jiāo)代。

　　在文草(cǎo)中(zhōng)，作(zuò)者有时又(yòu)采用(yòng)对比的方法，将两种相反(fǎn)的情况组织在(zài)一(yī)起，形(xíng)成鲜明(míng)对照，以增强文字的说服(fú)力。

　　例(lì)如(rú)，在强调(diào)学习必须持之以(yǐ)恒、用心专一时，他不(bù)但用了一些并(bìng)列的(de)比(bǐ)喻，也用了好些(xiē)相反相成的比喻，他(tā)列举了“骐骥一(yī)跃，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)”；

　　“锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不(bù)折”和(hé)“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃(páng)蟹，却连一个(gè)容身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不(bù)积(jī)”所(suǒ)产生(shēng)的效果(guǒ)是截然相(xiāng)反(fǎn)的金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗。

　　在(zài)荀(xún)子(zi)哲学思想(xiǎng)中，“积(jī)”字是一(yī)个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一(yī)步崩渍，封建(jiàn)制度逐步形(xíng)成，历史经历着划时代的变革。

　　许(xǔ)多(duō)思想(xiǎng)家(jiā)从不同(tóng)的(de)立(lì)场和角(jiǎo)度(dù)出发，对当时的社(shè)会变革发表各自的主张，并(bìng)逐渐形(xíng)成墨家、儒(rú)家、道(dào)家和(hé)法家等不同(tóng)的派别(bié)，历史上称之(zhī)为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著(zhù)书立说，宣传自己的(de)主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的(de)局面。

　　葡(pú)千(qiān)是战(zhàn)国后期懦家的(de)代表人物。

　　他认(rèn)为自然(rán)界的存在(zài)不以(yǐ)人(rén)的意(yì)志(zhì)为转移，但(dàn)人们可以用主观努力去(qù)认(rèn)识(shí)它(tā)，顺应它，运用它。

　　为了揭示(shì)后天学习的重(zhòng)要(yào)意义，他创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313年一公元前(qián)238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时因避汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰(lán)陵（位于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子(zi)对橘家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，其(qí)学(xué)说(shuō)常被后人(rén)拿来跟孟子(zi)的(de)“性善说(shuō)”比较，荀(xún)子对(duì)重新整(zhěng)理懦家(jiā)典籍也有相(xiāng)当显著(zhù)的贡献。

孙权劝学古今异义(yì)词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的(de)词(cí)语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独自(zì)，孤独(dú)毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学(xué)》通假(jiǎ)字(zì)：

　　孤岂欲卿治经为博士(shì)邪：通耶，表反问语气(qì)，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义(yì)：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂(tú)掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大(dà)兄(xiōng)何见事(shì)之(zhī)晚乎手(shǒu)毕祥（认清）

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