提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)im医学上是什么意思ght: 24px;'>im医学上是什么意思跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会(huì)im医学上是什么意思上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

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