三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句是这句话的意(yì)思(sī)为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了(le)常识、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(裱裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思jiào)育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习(xí)的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的(de)传统文化是中华先贤们(men)几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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