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　　“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的意(yì)思是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生，可以就(jiù)是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点(diǎn)，庄子只承(chéng)认(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容rèn)绝(jué)对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但否认了相对(duì)静(jìng)止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化(huà)中也(yě)存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事(shì)万(wàn)物正在(zài)不断地出(chū)生成长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们(men)的(de)各种看(kàn)法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序(xù)中(zhōng)没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的(de)存在(zài)。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容>

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不(bù)同的(de)存(cún)在形态。

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