庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么天(tiān)下(xià)本(běn)无(wú)事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来没(méi)什么大事(shì)，都是些(xiē)无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本(běn)无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常(cháng)自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗 zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益(yì)州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏(wèi)。凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗>

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任(rèn)益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会(huì)轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢(bà)了(le)，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓得到了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做(zuò)到(dào)蒲州刺(cì)史兼任河东按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆象(xiàng)先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本(běn)来(lái)没有什么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上(shàng)本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

　　关于(yú)庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什么意思以(yǐ)及庸人(rén)自(zì)扰之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，庸人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么人(rén)生的过客，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意思(sī)，庸人自扰是什么(me)意思？，菩提本无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么(me)天下本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本(běn)来没(méi)什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句(jù)比喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句是世上本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然(rán)，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位(wèi)，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就(jiù)会轻忽(hū)并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定(dìng)要用严刑(xíng)峻法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任(rèn)河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发(fā)他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象先(xiān)到的地方，百姓和官(guān)吏都(dōu)怀(huái)念他。

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